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圣经故事

来源:http://www.hengyuanvip.com 作者:原创天地 人气:62 发布时间:2019-10-16
摘要:上帝必鉴察洗雪冤枉 亚玛谢和乌西雅 104 105 列王纪下12 列王纪下14:1-20 历代志下24:1-14 历代志下25 犹大国的人民在经受了全部七年的切肤之痛后,终于终止了亚他利雅的乌黑统治,迎


上帝必鉴察洗雪冤枉


亚玛谢和乌西雅

104

105

列王纪下12

列王纪下14:1-20

历代志下24:1-14

历代志下25

犹大国的人民在经受了全部七年的切肤之痛后,终于终止了亚他利雅的乌黑统治,迎来一个人新国君,最初新的生活。那位新皇上正是David王的子孙,年仅七虚岁的约阿施。小兄弟,你一定会问,约阿施年龄这么小,怎么治理国家吧?……

约阿施被谋杀后,他的外甥亚玛谢继位,成为犹大的新主公。

上一课大家提过耶何耶大是一个不仅可以干又忠心的祭司,他是三个敬畏上帝、信靠上帝的人。在约阿施成年从前,临时由她辅政,管理朝廷大小事物。等约阿施长大成年人,耶何耶大再把治理国家的权位和职责交给她。可是,约阿施真正明白王权后,他要么不行爱戴耶何耶大。碰着难题和难点,约阿施总是谦虚地向耶何耶大请教该如什么地方理、何况精心听,也三番五遍依据耶何耶大的忠告去做。

亚玛谢和她老爹约阿施比较,怎么着啊?圣经记载:“亚玛谢行上帝眼中看为正的事。”那不是很好啊?小家伙,别开心太早。那话只是一句话的前半句,还应该有后半句呢。那后半句是:“只是心不特地。”你看出来,这后半句话和前半句话完全不均等啊!

就算耶何耶大有那样高的地方、权势,不过她却有数也不高傲,也尚无给圣上出馊主意。耶何耶大总是按着上帝的律法支持约阿施治理国家。同一时候,耶何耶大也从小学教育导约阿施精晓上帝的律法,使他长大后得以按着上帝律法的规定治理国家。

圣经中的整句话是如此的:“亚玛谢行上帝眼中看为正的事,只是心不专门。”意思是说:“亚玛谢表面上敬拜上帝,也按着上帝的律法治理国家,然则他决不真心。”亚玛谢膜拜上帝,不是因为她感到上帝配得他敬拜,亦不是因为他想荣耀上帝。不是的!他敬拜上帝乃是想从上帝这里获得好处,他只想荣耀自身。

故此,犹大国相当受上帝的祝福。整个国家更是强大,人民也分享平安、富足的活着。

即便,亚玛谢还是获得上帝一时的祝福。他当上主公后处决了杀父的刺客,为慈父报了仇。同一时间在他的监护人下,犹大国又逐步苏醒了生机,呈现出一派风平浪静繁荣的气象。

再有,耶何耶大敬畏、信靠上帝的行为也深入地震慑君王约阿施。圣经记载说:“祭司耶何耶大在世的时候,约阿推行上帝眼中看为正的事。”约阿施“行上帝眼中看为正的事”,此中一件便是重修圣殿。那时上帝的圣堂由于年代久远荒废失修,加上被亚他利雅密闭了相当长一段时间,所以殿内相当多地点破损得很严重,墙壁也应际而生了破裂。

只是亚玛谢对眼下所有的那全部并不满足。为何吧?原来亚玛谢一心希望团结领导下的犹大国,能回涨到约沙法在位时那么刚劲,以至越来越强有力一些。

除开,神殿还亟需一套新的金牌银牌杯盘、供敬拜上帝使用。原来的那套金银杯盘,早就让亚他利雅放在偶像巴力庙中选用,所以已经不整洁,不合适拿回去膜拜上帝。

约沙法做王的时候,连以东人都向犹大国俯首称臣,一年一度定期进贡。但约沙法死后,以东人起来反叛,争取独立。约沙法的幼子约兰试图歇息以东人的反叛未能如愿。后来亚她利雅和平合同阿施做了犹大国王,他们对以东人也没办法,只可以暗中认可他们的独立。

约阿施为重修圣殿的事,心里发急。他感到在此么破烂的圣堂膜拜上帝,是对上帝的不敬。约阿施决心要重修上帝的神殿,恢复生机神殿原来的风貌。

至今轮到雄心万丈的亚玛谢做王,他对以东人的叛逆一贯牢记,以为那是犹大国的一大耻辱。要过来犹大国的强有力,必需先洗涮那些耻辱。由此,亚玛谢决定出兵,要狠狠地教诲一下以东人。没多久,亚玛谢就集结了一支巨大的军队,筹划前去攻打以东人。小伙子,你猜这支部队有多少人?整整四玖仟0!

只是重修圣堂是一项不小的工程,须要多多的钱。钱从哪里来啊?……为此,约阿施召集祭司和利未人,吩咐他们走遍全国外市向平民百姓募集修圣殿的经费。

可是,那支宏大的武装并不全都以犹大国的部队,个中三100000是犹大人,剩下的九万人则是花钱雇来的。雇来的?正是!亚玛谢为了抓牢自身的实力,在战地上占相对的优势,不惜花了一大笔钱,派人到邻国以色列国雇了十万名小将,扶植犹大军事应战。

约阿施对她们说:“你们行动要快,尽快募到丰裕的钱重修圣殿。不然时间拖得越久,宝殿就破损得越来越厉害,到时想修都很拮据。”

全部策动稳妥,亚玛谢正要指引那四八万三军离开卡托维兹出动时,有一名先知来见亚玛谢,带来了上帝的告诫。

而是,根据圣经的记载,这几个祭司和利未人并从未如约约阿施的命令去做。大概他们偷懒,或者她们办事太拖拉,同理可得几年过去了,也没募到多少钱,重修圣堂的事一点儿开展也尚未。

先知对亚玛谢说:“太岁,你绝不能够带那70000名雇来的以色列国(The State of Israel)老马出去应战。因为以色列(Israel)国的人都离弃上帝,拜金牛犊,所以上帝不会和以色列国(The State of Israel)士兵同在。就算他们和犹大部队并肩应战,上帝为此不会辅助犹大军事,你和犹大军事确实无疑会被以东人征服。”

面前遭逢这种场所,天皇约阿施坐不住了。他请耶何耶大进宫,告诉她眼下的情形,何况当众耶何耶大的面严苛地探究了祭司和利未人干活不辜负权利。为了化解募款那几个难点,约阿施想出了贰个新格局。他找人做了二个十分的大的箱子,在箱子顶上开个大口,然后,把箱子放在圣堂的入口处。

好在,亚玛谢听了这位哲人的劝说。下令打发80000以色列国(The State of Israel)大兵回国,不让他们和犹大部队一同出征。

箱子用来做哪些吧?……原本约阿施下令,犹大全国的人民每一遍到宝殿敬拜上帝,都必需为重修圣殿奉献。进献的金钱,统统投入殿门口的大箱里面。

那80000名以色列国(The State of Israel)士兵对亚玛谢的决定有不菲意见,他们认为亚玛谢不让他们加入战斗,对他们是巨大的凌辱。小家伙,不久你们就能够驾驭那一个精兵为了发泄心中的缺憾,在归国的旅途给犹大国民带来了多大的苦难。

以此办法拾壹分低价,也赢得犹大百姓的不竭协助。许三个人都甘心乐意地把钱投入大箱。没多长时间,木箱就装满了。装满后把钱倒出来,再把空箱放回原处。那样翻来覆去四次今后,募得的金钱已经丰裕重修圣堂的费用。

理之当然,犹大王亚玛谢并不明白那几个以色列(Israel)大兵的心情,他统领三100000阵容声势赫赫地上路了。

于是,重修圣堂的办事飞速就开首了。约阿施召来大多的石匠、木匠、铁匠、铜匠到宝殿专责修补和重新创设的干活。这一个歌唱家们抱着细致、肩负的态度,将整座圣堂从上到下,从里到外彻底翻修二遍。使整座圣堂的容颜面目全非,跟那儿刚产生的姿色雷同。

鉴于上帝的祝福,在此场攻打以东人的刀兵中,亚玛谢指引的犹大军队大获全胜,并且还收缴了成都百货上千战利品。

原先破旧、破旧不堪的圣堂,又上升了它壮观、美貌的真面目。重修神殿的工程成功后,还应该有一对结余的钱图片 1,他们就用那笔钱购置金牌银牌,重新创设了一套金牌银牌杯盘,放在圣殿中选择。

满载着这一个战利品,犹大部队兴缓筌漓地撤出回国了。一路上,国君亚玛谢特别得意。他不曾想到此次的制伏是上帝赐的,他认为是和煦的技术。亚玛谢没把上帝该得的光荣归给上帝,只顾荣耀本人。图片 2

历朝历代志下24:15-16

在犹大部队缴获的战利品中,此中有多少个石像。它们是如何呢?为何值得犹大新兵们谦虚严谨地搬回福冈吧?原本那多少个石疑似以东人拜的偶像。是亚玛谢吩咐士兵把以东人的偶像搬回太原城。

看哪!华雷斯的大街挤满了人。如同全城的居民都拥到街头。全数的人都朝同一个方向张望,全体的脸膛都以一副忧伤的姿首,看来他们像在等候什么。

当亚玛谢携带部队凯旋回到利亚,他那时候叫人把这些以东人拜的偶像摆好,并且下令为那多少个偶像搭造祭坛。然后呢?……亚玛谢竟然领头向这多少个偶像下拜烧香!真是可笑极了,这几个偶像连以东军队都呵护不了,未来亚玛谢倒把她们当神膜拜。你们说还可能有比那更可笑、更荒唐的事啊?亚玛谢这种知恩不报、背叛上帝的一颦一笑,大大地得罪了上帝,上帝派了一名先知指谪亚玛谢,为啥向这几个偶像下拜。

不一会儿,街道的限度走来一支阵容。队容中有多少人抬着一副寿棺。当那支军队走近时,人群中产生阵阵忧伤的哭泣声。原本福冈的市民在送葬。

那二遍,不可一世的亚玛谢可没把先知放在眼里。他恶狠狠地回答先知说:“给自个儿住嘴!你不用越俎代庖。你认为你比自个儿驾驭吗?你再啰嗦,作者将要你的命!”

那么这是何人的葬礼呢?难道是天皇的呢?……不,不是国君的。那是祭司耶何耶大的葬礼。耶何耶大享年第一百货公司三十,安详地间距红尘,被上帝接到永久的体面中。

看来亚玛谢这种态度,那位先知不再跟她多说,实际不是因为怕她,而是因为先知在意到亚玛谢不会听他的,同期她也明白上帝要藉着惩罚来摧毁那些傲慢、骄傲、拜偶像,并且不知感恩的王。

即便耶何耶大不是天皇,可是人们就如对待国君同样,为耶何耶大进行了沸沸扬扬的埋葬,并把她埋在犹大历代国君的坟茔。那对耶何耶大来讲,是莫斯中国科学技术大学学的得体。

过了多少个月,又有一支犹大部队千军万马地间隔阿瓜斯卡连特斯城。那二次亚玛谢又要带兵去和何人争战呢?……

因为她毕生为国为民操劳,毕生对上帝尽忠。这一切使耶何耶大得到了犹大人民的远瞻和思量。

此次亚玛谢是要和以色列国(The State of Israel)王约阿施争战,你们还记得以色列国(The State of Israel)王约阿施吗?他正是这位在尧舜以累西腓临死前,守在以哈利法克斯床边的那位皇帝。以色列国有个叫约阿施的天王,犹大国也是有壹个人叫约阿施的天子。你们可别把她们五人混在一块。亚玛谢为啥要和以色列国(The State of Israel)王约阿施打仗吧?那还得从那支被亚玛谢打发回国的捌仟0以色列(Israel)三军讲起。大家刚刚提过,那么些被打发回国的以色列国(The State of Israel)战士,对亚玛谢的决定有不菲意见,感到是宏大的污辱。他们说了算要报复。

上帝曾经说过:“尊荣笔者的,作者必尊荣他。”从耶何耶大的随身,大家看看上帝的话是多么地实在、可信。

于是乎,就在亚玛谢领兵跟以东人应战的时候。那八千0以色列国(The State of Israel)小就要返国途中,突袭了几座犹大城市,而且任性地烧杀抢劫,五毒俱全,一向等到发泄实现,他们才带着抢劫的财富重返以色列(Israel)。

列王纪下12:17-27

亚玛谢胜利归来,据书上说这事,心里又气又恨。他调节要狠狠地训话以色列(Israel)人,叫以色列国人血债血还。

历朝历代志下24:17-27

于是乎,亚玛谢派人送了一封信给以色列国(The State of Israel)王约阿施,亚玛谢在信中那些自信地对约阿施说:“来吧!让我们在沙场上遭逢!”就好像征服已经非他莫属。亚玛谢之所以那么自信,是因为她以为既然能易如反掌地征服以东人,那么对付以色列国(The State of Israel)军队自然也不足为外人道。

耶何耶大死后急迅,犹大外省时断时续出现偶像,已被铲平的拜偶像的场地又被重复上涨,犹大国民重复深陷拜偶像的罪恶中。

可是以色列国(The State of Israel)王约阿施面前遇到亚玛谢的挑战,一点儿都不惧怕。他写了封回信叫人带给亚玛谢。约阿施在信中那样写着:“亚玛谢,你为什么须要求和本人开战呢?你安然地待在罗兹不是很好呢?你不要认为能战胜以东人,就很伟大。你和自个儿应战,是自取消逝。”

这一切都以在国王约阿施的许可下进展的,耶何耶大死后,当某个犹大国的主脑和大臣们建议,允许全国膜拜偶像时,约阿施竟然一口允诺。

亚玛谢根本听不进约阿施的提议,他已下定狠心要和平合同阿施背水一战。小家伙,亚玛谢实在太得意扬扬。上帝任凭亚玛谢做这件傻事,是为着惩罚亚玛谢拜偶像的罪,祂要藉着本场亚玛谢一手挑起的烽火,叫亚玛谢自取灭绝。

嗳!约阿施你怎么能答应这种事吧?……难道你那么快就淡忘耶何耶大,把她的教育都抛到脑后呢?……

亚玛谢按着所订的安插领兵出征了,以色列国王约阿施也亲身辅导以色列国军队出战。多少个国君真的在沙场上遇见了。非常的慢地,二国军事在战场上扩充了冲锋。

约阿施的成形实在太快了。耶何耶大刚过世,他就离弃上帝。小伙子,从那事,大家得以看出,就算耶何耶大在世,约阿施也未尝按真总管奉上帝。他不过是外表上煞有介事而已,为的是讨耶何耶大的爱好,是做给耶何耶大看的。等耶何耶大学一年级死,约阿施就暴暴露他的精神。

但是,这场战役的结果完全出乎亚玛谢的预想,犹大军事不只有被以色列国(The State of Israel)军队打得草木皆兵,血流成河,连亚玛谢本身都成了约阿施的擒敌。

约阿施毫不在意他的表现是还是不是得罪上帝,他把人的虚荣看得高过上帝的祝福。为此,上帝特别派了耶何耶大的外甥撒迦塞维利亚前去警报她。

以色列国王约阿施指点部队,押着犹大王亚玛谢龙行虎步地进了俄克拉荷马城。亚玛谢身为一国之君,却被仇敌像罪人似的押回自个儿国家的京师。那对亚玛谢本身和总体犹大国来讲,都以中度的胯下之辱。当初亚玛谢领兵离开乌鲁木齐时,一副夜郎自大、自高自大的神采,方今却产生俘虏被押回萨尔瓦多,可正是灰头土脸!

“天皇,你干什么违反上帝的一声令下呢?”撒迦奥马哈体面地对约阿施说:“犯罪自会失去上帝的祝福。并且,上帝还大概会处以你,叫灾祸临到你和犹大国民。你离弃上帝,上帝也一致会离弃你。”

以色列国(The State of Israel)王约阿施一进哈利法克斯,马上下令拆毁一段城阙,向犹大的国民炫酷她的出奇战胜。同一时间,以色列(Israel)小将把上帝的圣堂以致犹大王宫中负有的金牌银牌金锭都搜刮一空。当约阿施收兵回国时,他还带了部分人质回去。

不过约阿施不只有听不进撒迦太原的非议,还对她怀恨在心。犹大国的国民也一直以来不听撒迦罗兹的弹射。

约阿施倒未有特意为难亚玛谢,杀了他恐怕带她回以色列(Israel)。恐怕约阿施感觉亚玛谢受的奇耻大辱已经够了。再说,亚玛谢也未尝技能再和以色列国交战。

赶忙,在主合同阿施的指派下有一批人冲进神殿,用石块把撒迦新奥尔良活活打死。

为此约阿施在她撤走时,把亚玛谢留下,让他持续做犹大天王。

撒迦长春,那位忠于上帝的祭司。在他临死前,从嘴里劳碌地吐出多少个字:“上帝必鉴察洗刷冤屈!”

本场战乱驱动犹大国的损失十一分沉痛。原当安定、富足、繁荣的生活乍然中断,替代它的是悲惨、贫窭和纷乱。全部的犹大百姓都为此抱怨圣上亚玛谢,因为本场战火是她花招挑起的。以致有一点利伯维尔的居民密谋要谋杀国君亚玛谢。

少年小孩子,约阿施这种作法真是知恩不报,可恶之极!耶何耶大学一年级家对她有活命之恩,但是约阿施倒打一耙,反而叫人打死救命恩人的幼子。那岂不是很吓人啊?……

亚玛谢听到风声,不敢继续留在堪培拉。他逃到一座离布兰太尔比较远的都市躲起来,这座都市叫拉吉。然而这也未能逃脱与世长辞的黑影,徘徊花们最终还是在拉吉找到亚玛谢,在那杀了他。有人将亚玛谢的遗体运回伊兹密尔,埋在历代君主的坟山。

撒迦名古屋说得很对,上帝不会坐视不理,上帝一定会为无辜被杀的撒迦伯明翰洗刷冤屈、复仇,因为上帝是公义的!

亚玛谢总共做了二十五年的犹大皇上,他刚登基时,服从上帝的一声令下,所以上帝祝福她,使她整个顺遂。但后来他却离弃上帝,拜偶像,结果落得那样悲凉的后果。

高效地,上帝的治罪就临近约阿施。亚兰王哈薛领兵前来攻打犹大,约阿施引导犹大部队应战。固然犹大部队的人头比亚兰部队多或多或少倍,不过犹大军队却惜败,数不完的犹大士兵和新秀在战火中牺牲,而亚兰三军却洋溢掳掠的金牌银牌元宝等战利品,自得其乐地回国。

少年儿童,从亚玛谢的随身大家可以掌握:那几个离弃上帝的人是不会有好下场的,正是在她们的有生之年,等待他们的也只是是三翻五次的恐怖和患难。

经过该场战役,犹大国元气大伤,全国上下都陷入一片难熬和难熬中。过去发达、安定的生活结束了,取代他的是困穷、辛勤。犹大国民为离弃上帝所犯的罪,付出了殊死的代价。

列王纪下14:21-22,15:1-7

天王约阿施的下场就更惨了!本场战乱不止使她失去当先59%的行伍,也遗失了国民对他的亲信和支撑。战斗截至后,由于惧怕过度,约阿施一下子卧病在床。就在他重病不起的时候,他的多少个大臣乘机把她谋杀了。约阿施死的时候独有伍拾虚岁,总共做了四十年的犹大圣上。

历代志下26

新奥尔良的街道上又并发了一支送葬的军旅。此次的死者是天子约阿施。不过,寻常人家未有像安葬耶何耶大那样,把他下葬在天皇的坟茔。他们把她埋在另外贰个地点。那么些忘恩负义的天子怎么配和耶何耶大埋在协同。

洋外国人在罗萨里奥城垣的四周困苦着。他们在忙什么啊?哦,他们正在修补城堡。尼斯有一段城郭不是被以色列国王约阿施下令拆毁了呢?将来那群人正在重新创设被拆卸的这段城邑,好让梅里达的城郭复苏完整。是什么人命令修补科尔多瓦城郭的吗?……

约阿施的百多年是优伤的。他伊始执政时,重用耶何耶大,依照上帝的律法治理国家,指导国家走向强大的征途。可是在耶何耶大死后,他却离弃上帝,教导人民陷入拜偶像的罪中。整个国家为此走上收缩的道路,甚至约阿施自个儿和犹大国民都受到上帝严谨的发落。

她正是犹大的新国君乌西雅。乌西雅是亚玛谢的幼子,他继续皇位的时候,极度年轻,唯有十七周岁。可是上帝却大大祝福那位青春的天王,使她统治下的犹大国慢慢繁荣、富强。因为乌西雅敬畏上帝,按上帝的律法治理国家。

幼儿,约阿施的一生对大家种种人都以八个严重的警戒。大家中间有什么人会行约阿施所行的恶呢?许三个人都犯了跟约阿施扳平的罪。他们年幼时,跟着他们敬畏上帝的二老一齐屈膝敬拜上帝,等到长大中年人,就暴露贪爱世界的心,结果落个悲戚的结果。有广大的人在刚初步的时候表现的就如不错,却敬敏不谢持之以恒到底。他们忘记了爸妈对他们很数13次严俊的警戒。

上帝的祝福使乌西雅事事顺遂。他和非利士人、阿拉伯人或然其余的国家争战,总是大获全胜。那多少个被克制的国度对犹大国俯首称臣,每一年都准时进贡。

小朋友,你以后会不会也像约阿施呢?笔者不知情。你该从今日发轫就要平日祷告,或然上帝会保守你。假如上帝赐给您不断祷告的心,那么,笔者要告知你独一的二个新闻,那正是:“上帝会看顾你,垂听你的祈愿。”

乌西雅除了指令修补Madison的城堡外,还在城郭上安置了一种非常厉害的武器。这种叫投石机的军械,能够把大块的石头弹出相当的远的离开。若有敌人前来攻城,那几个投石机投掷出的石块,然则敌人的致命伤。

乌西雅怀有一支强盛的武装力量,那支军队应战英勇,器械精良,门到户说,没人敢轻松得罪犹大国。

乌西雅具有数不胜数的牛羊,为了让牛羊有丰盛的水喝,乌西雅叫人挖了繁多水井。在牧放牛羊的地方,乌西雅还修筑了几座了望塔,并且派兵驻守,以免万一。

乌西雅有着多量肥美的耕地,农作物年年大丰收。乌西雅还享有令人惊羡的山葫芦园,园里出产最可口的葡萄。乌西雅全部的东西实在太多了,数都数不回复。

那时候是乌西雅一生中最光辉灿烂的光景,他的赤子爱戴他,他的敌人闻风丧胆她,加上上帝又祝福他。你们领会圣经是怎么记载的吧?……“他得了要命的支援”。这几个“特别的增加接济”指的当然是上帝的声援了。

不只乌西雅一人蒙福,整个犹大国的百姓都生活在发达、安定、富足中。这种日子持续了一点年。

而是,就在乌西雅更狠抓大、越来越具一时,他的心也随后越来越骄傲。他稳步淡忘是上帝赐给她那整个。乌西雅也因为骄傲自满受到上帝严苛的惩治。

上帝的神殿中,一片宁静、安详的氛围。大祭司亚撒利雅和其余界分祭司正在为膜拜上帝的业务艰巨着。

黑马从殿外闯进一位来。闯进来的人不是人家,正是主公乌西雅。乌西雅跑到圣堂里干嘛?他想到香坛上亲自给上帝烧香!

乌西雅实在英勇、狂妄。因为根据上帝律法的规定,唯有亚伦的儿孙,也正是这几个做祭司的以色列(Israel)人才有身份担负这项职业。别的人,固然是圣上也没资格,胆敢违规的,只会引起上帝的气愤和惩治。

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乌西雅不是不知情上帝律法的规定,只是骄傲早就使他错过了敬畏上帝的心,他不愿再按上帝律法的规定专门的学业。乌西雅感觉尽管不按上帝律法的鲜明办事,也没怎么大不断的,上帝还是会像从前一样祝福、援助他。乌西雅的这一个主见只是大错特错了!

大祭司亚撒利雅看到乌西雅随意闯入圣堂,以为非凡震撼。他赶忙招呼别的的祭司,和她一起跟在乌西雅的身后,看他到底想干什么。

乌西雅没跟亚撒利雅打招呼,就径直接奔着到香坛前。亚撒利雅看出乌西雅的乐趣,飞速大声劝阻。

“皇帝,万万不可!烧香一事只好由祭司承担,国君没有资格上香。依旧请天子快捷出殿吧!免得惹上帝的义愤,那结果可就严重了!”乌西雅那时一度手抓香炉,正希图要烧香,他不但听不进亚撒利雅的劝告,反而大骂亚撒利雅越俎代庖。

就在乌西雅顾不得烧香、转身向亚撒利雅大发个性的时候,……顿然,从乌西雅的前额长出一块铁蓝的脓疮,并慢慢扩散到乌西雅的全身。真是太可怕了!乌西雅得了大麻疯!大难终于临头了!

乌西雅被身上溘然冒出的转换,吓得浑身发抖,不敢点香。亚撒利雅和另外祭司们观察这一个情状,连声催他离开圣殿。因为麻疯病者是不清洁的,无法跻身上帝的圣堂。

永不亚撒利雅他们多催,乌西雅协和就仓惶地逃出了圣堂。他不敢继续待在圣堂惹动上帝的怒火。假诺她不走的话,还不知晓有哪些更要紧的发落等着他呢。或然上帝会用闪电把她劈死在香坛前,这岂不更惨。

今昔乌西雅根手艺略是因为本身的罪使得上帝对她生气,并下沉大麻疯病的劫数。缺憾,等乌西雅精通过来,一切都早就太晚了。

小伙子,罪的结果是还是不是很吓人?正是那须臾的改动,使乌西雅有所的欢喜、荣耀和崇高统统未有。身为麻疯病者,三个不整洁的人,乌西雅被迫舍弃王位,把国家交给孙子约坦管理。同不时间,乌西雅也无法再住在宫内里,必得搬出皇城,一个人形影绝对地活着。因为按规矩,麻疯伤者不可能和好人住在协同。

剩下的年日对乌西雅的话,是那几个难熬和痛心的。一贯到归西降临,与世长辞以往,是什么在等待他啊?……小兄弟,关于此,圣经并未再多说怎么。

乌西雅死后未有埋葬在历代国王的坟茔,而是埋在一侧的耕地里。他一共做了五十二年的犹大天皇。

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