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圣经故事,以色列败了

来源:http://www.hengyuanvip.com 作者:原创天地 人气:198 发布时间:2019-10-12
摘要:约柜在非利士地 60 《撒上》第8篇 撒母耳记上5 “以色列(Israel)败了,但神并未有败”~    非利士人大胜的音讯传回国,举国欢娱。他们非但克制以色列国人,还捉住以色列国人的上


约柜在非利士地
60

《撒上》第8篇

撒母耳记上5

“以色列(Israel)败了,但神并未有败”~

    非利士人大胜的音讯传回国,举国欢娱。他们非但克制以色列国人,还捉住以色列国人的上帝,就是那位全能者,他们久仰大名的上帝,他们把那位上帝带回非利士。

选读经文:撒上5:1-6“非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边际。次日凌晨,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日一早兴起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和健全都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。因而,大衮的祭司和全路进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的路子,直到明日。耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生烫伤。亚实突和亚实突的四境都以那样。”

    难怪大家满心好奇,哪个人都想一见华山精神。约柜终于被抬到非利士人的国内。抬约柜的人好精神,寻常人家夹道欢迎。他们把约柜抬到亚实突,非利士的一个要城。

大纲:

    街上挤满了人,伸长脖子想看一眼。他们见到贰个……柜子,一个常见的柜子,下边镶着金子,还有多个有双翅的事物,原本那便是以色列(Israel)人的上帝!

1、“绑架”了约柜,岂会绑住神?(1-10)

    非利士人是异族职员,他们对以色列国人的上帝认知有限。大家比他们知道要多一些,对吗?

2、 虚无的偶像,焉能祝福人?(11-12)

    他们把约柜抬进大衮庙,放在大衮像的边际。他们为什么不把约柜抬进皇城呢?……因为,非利士人感到让他俩打胜仗的不是君主,而是他们所拜的神,所以,应当把功劳归给它。他们仿佛在说:“大衮,你比以色列国人的上帝还强,你战胜了以色列国(The State of Israel)人的上帝。”

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    那是他俩第二回大驻马店祝大衮。上一次是他们活捉参孙时。那三遍,他们感觉活捉了以色列国人的上帝。以色列国人就是丢脸。上帝数次得了相助以色列(Israel)人,不过他们却反复地辜负祂的恩泽。那么,大家吧?

1、“绑架”了约柜,岂会绑住神?(1-10)

    非利士人心想,那下可好,大家好不轻巧投降了以色列(Israel)人的上帝。

在非利士人看来,以色列(Israel)人连连把她们的神捧得天花乱坠,把约柜吹得岂有此理,以后看来,以色列(Israel)的神也只是那样,约柜也未曾什么美妙之处,可以称作至圣之物的约柜根本就维护持续以色列国(The State of Israel)人;跟她俩非利士人本身敬拜的大衮神比较,以色列国(The State of Israel)人的神根本就不是敌方。因而他们随手把约柜停放在他们的大衮神庙之中,就好像有让约柜“伺候”大衮的欺凌之意。给他们点阳光,他们还真灿烂起来了。他们真认为绑架了约柜,就绑住了以色列国(The State of Israel)的神,实在是蠢笨非凡。为此神展现他那唯一,不可凌犯的尊荣;以往在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)这么,至今在非利士也这么。他没有任何进展让其余假神掠夺他的荣誉,抢走人民对他的颂赞。他们连着两日早晨察觉大衮神的塑像仆倒在耶和华沙协议柜前,并且第2回大衮的头和完美都被“肢解”,他们一连刚硬的感到那只怕只是个巧合,换个地点只怕能“hold住”,结果在非利士人的几大城市:亚实突(6-7),迦特(8),以革伦(9-12)等地的人都患了自汗,以至还会有人是被间接吓死的(11)。约柜代表神的同在,对于信的人,神同在是最大的福份。但对此不相信的人,神的同在是一种恐怖和审理,因为罪使他一点计策也施展不出安然。所以有些人梦想未有神。使徒Paul写信给哥林多的教会说:大家在神眼下,无论在得救的人身上或灭绝的人身上,都有基督芳香之气。在这里等人就作了死的香味叫他死;在此等人就作了活的花香叫她活。同样一种香气,却产生二种意义。约柜在非利士地5个月的年月里,神的手重重地加在他们身上,攻击他们的神大衮,使之只剩下残体;攻击他们的人身,使之土人生遗精;攻击他们的地步,使老鼠咬坏他们的五谷。神的技艺不但显在以色列国地,给以色列国(The State of Israel)人瞧见。他的技艺也显在外邦之地,让外邦人见到。非利士人那才深深相信这并没有有的时候,乃是出于耶和华神。但他们并不曾由此归向神。因为非利士人一再的称约柜为“以色列国神的约柜”(七遍),那意味他们分明那神只是以色列(Israel)人的,是一国,一族人的神。是异域的神,就从不把神放在心上。这种西班牙人的神,意大利人的神的思想,把大家中华众多同胞自绝于真神的救恩之外。

    当晚大衮庙的祭司锁上海大学殿,回房平息。但是,晚间发出了如何事情……?

2、虚无的偶像,岂会祝福人?(5:11-12)

    天还早,大衮庙的门就开了。这一天他们要优材料庆祝。明天到庙里来的人必然不少,个个都恐慌想看看约柜。

非利士人觉着,尽管以色列(Israel)的神很有力量,也当敬而远之。这种要福怕祸的激情是人得不到真神救恩的另一缘故。在广大人的心里,倘诺神能带给她好处、福气,即便是假神他们也接待,若无推动福祉、好处,尽管是真神,照旧不加理会。经文给我们见到,不是神并没有向人确定他存在的证据,乃是人未有当真看待那几个证据,乃至人虽有足够的凭证,依旧舍弃不要神。人既不肯扬弃罪恶,又想得着福佑。于是,他们为和睦创立出无数偶像,来慰问本人。偶像实在是全人类空虚乌黑的写真,又是虚妄意念的产物。诗篇115:4-8节,作家也曾吐槽偶像和那多少个依据偶像的,实在不算!独有神永恒是至高独一且永恒胜利的主!

    看哪!祭司们进了大殿。猛然,他们站住 ,动掸不得。那是怎么二遍事呢?……他们的神大衮在地上,倒在约柜的前头,面伏于地,好像大衮在膜拜“以色列国(The State of Israel)人的上帝”,大衮亦好像表示它愿意效劳“以色列(Israel)人的上帝”。

    祭司们耸耸肩膀,相顾无言,甚是纳闷,他们搞不清楚那是怎么贰回事。大衮是个石像,其重无比。大衮的穿衣像人,下身像鱼,可说是半人半鱼。它不用是协和倒下去的,那么是何人推倒它呢?……未有人留在大殿住宿啊!

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    祭司们说:“我们快把大衮扶起来,闭口不提那件事,别让布衣黔黎明白。万幸大家发掘得早,还并没有人来。”他们打成一片,费了不菲劲,才算把大衮扶回原处。

    第二天中午,他们开垦殿门,走进大殿。不得了,此次情状进一步严重。大衮不止又倒下来,石像还摔成碎片,头掉下来,单手也折断了。

    圣经是或不是说它协和跌破了?……不是的,大家一并来看圣经怎么说的:“大衮的头和宏观都被折断。”意思乃是,有人蓄意打断石像的头和双臂。然而,殿内并不曾人,门都上了锁,大衮的头和手躺在门槛上。从此,大衮的祭司不再踏大衮庙的奥秘。

    未来,大衮庙的祭司可不可能再不说那事,他们不能修理大衮的石像。这还不说,亚实突周边的人都生了湿疮,走起路来疼痛的很。还会有,他们的田间老鼠为患,吃尽了田里的大豆和稻谷。

    亚实突的居住者不得不思考、思量原因何在。他们说:“有了,是以色列国人的上帝!是祂在惩罚我们。”

    一方面他们早先爱抚这位上帝,另一方面,他们畏惧祂。难道以色列国的上帝比大衮更有能耐吗?……群众向来争论这件事。

    让咱们去听听她们说些什么:“以色列上帝的约柜不可留在这里地,祂处理罚款大家,同期祂也处置罚款大家的神大衮。”

    约柜进亚实突的时候,他们好快乐,以此为荣,不过,现在他们不想留住约柜,一定得送走,而且愈快愈好。他们召集了非利士的八个首领,商量那事,说:“大家该怎么做吧?大家不想留约柜在城里。”最终讨论的结果是“我们把约柜送到迦特去。”迦特是非利士的别的一座大城。

    约柜马上就被送了过去,说不定也位于地面包车型大巴大衮庙内。约柜一到,迦特的人无论大小都身患,他们的田也成了老鼠的家。故此,迦特的市民也绝不约柜。他们把约柜送到以革伦。

    以革伦的居住者也不欢跃,都恐慌十一分。约柜一达到,亚实突和迦特两地受的苦也到以革伦,以致比原先更加厉害,死了好些个少人,老少都有。

 

撒母耳记上6

    “倒霉,前边未有路,我们往哪边走吗?”

    那是什么人在出口?

    看哪!非利士人又聚在联合,参与的人除了三个带头人,还也有祭司,他们一概面带愁容。制服以色列(Israel)人即便令人喜形于色,不过没高兴多长期,大难就临头了。

    七个月前,他们克制而归,带回以色列(Israel)人的约柜。从此,祸殃不断赶来,他们直白忍受。将来已通过了半年,他们再也忍不下去了。

    非利士的首领召集祭司和行法术的探究对策。“大家该怎么做吧?”

    开会地点一片静悄悄,无人应对。祭司和行法术的都在那里思虑,他们想出艺术来了。“把约柜送回以色列国才是上策。我们千万别学埃及(The Arab Republic of Egypt)人,硬着脖子不听,结果,整个埃及(Egypt)都毁了,最后他们大概得让以色列国人离开。我们应该从此学习教化,在任何地荒芜从前送约柜回去。可是,大家不可能让它白手而回,要带上赔罪的赠礼。我们有八个大城、多少个首领,对不对?大家就造三个金健忘和七个金老鼠,放在二个匣子里,跟约柜一齐送重返。我们依然礼遇以色列国(The State of Israel)的上帝相比好,说不定祂接受大家的礼物,医疗大家的病。”

    那是个可怜敏锐的注目。那么些异教徒非利士人一再比大家更敏锐。上帝一时通过审判、磨难对我们谈话,但是,大家正是听不进去,麻木得很。

    不经常大家都安静下来。把约柜送回以色列国(The State of Israel)不是一件轻松的事,为了面子,非利士人宁可留住约柜。难道那些不幸不是出于偶尔吗?说不定根本不是以色列(Israel)的上帝在惩治他们,他们一旦把约柜送回去,岂不是太可惜了?那实在是个难题。他们怎能通晓?怎样选择呢?他们又构思、斟酌一番。

    “那样吧!”祭司说:“大家得以质量评定这一个陈设。首先,我们要造一辆新款车,用旧车不好,一定要用一辆新款车,套上七只未有负轭、刚生牛犊的白牛,把小牛犊留在圈内,然后看它们的。即便它们把车拉回牛圈,那就认证这一次的毛病和鼠患是神蹟,不是以色列(Israel)上帝的查办,假如它们直行到以色列国的境地,那么本次的魔难确定是以色列(Israel)上帝的惩治,大家自然得把约柜送回去。”

    大家都同意这么些布置。一点也不慢地,他们造了一辆新款车,他们的行动非快不可,为啥吗?……艰苦创业,因为平常百姓死亡的多少不停地上升啊!

    新车造好,他们先把约柜放上,又放上装着金水肿和金鼠的盒子,然后牵来多只才生了小牛、却都没拉过车的雄性牛,把车拉到离牛圈优秀间隔的地点,他们才放手。

    “走吗!”咱们都哑口无声,等着看结果。

    车动了,牛拉着走。然后呢……?那八只雄牛没有回牛圈去找初生的小牛,它们往以色列国(The State of Israel)的可行性直接奔着,它们不偏左也不偏右,一贯走在路个中。那是怎么三遍事呢?……那四只牛未有拉过车,又未有人领,自身怎会认路呢?

    非利士的七个首领跟着车走,要清楚事情怎么进步。他们站在分界观察。牛拉着车往以色列国人的地点直接走,走到田里才停住。

    清劲风吹着伯示麦田间成熟的大麦。那么些山村座落在两个国家的界限。天气就算盛暑,仍旧有人在田里劳作。那时正是收成的季节,伯示麦的人正在收割玉米,田里的庄稼汉不经常抬头擦擦额头的汗,四周看看,就又低头割麦。图片 3

    当她们正在伸腰休息的时候,见到远处来了同样东西,从非利士人的境内来的,此物越来越近。出于好奇,他们打住专门的工作,留神观望。后来……后来……他们的肉眼愈瞪愈大,几乎不敢相信。慢慢地,他们的脸庞现出笑容。

    他们放出手中割麦的工具,跑到分界,他们还认为在作梦……约柜居然在这里边,正是她们的约柜。非利士人竟然把它送重临,太出乎意想不到。这时拉约柜的新款车已经停住,旁边有块大石头。他们把约柜抬下车,放在石头上,拆掉车,杀了牛,把它们献给上帝。他们其实感激上帝,让约柜重临到以色列国(The State of Israel)人中等。

    非利士人的法老亲眼看到这整个之后,就回去了。

    然则,以色列国人从没散开,他们感叹地围着约柜阅览。那然则大好机遇,他们要看个留神,有一位用脏手拿起下边包车型大巴甲壳,那盖叫“金眼彪施恩座”。

    放下你的手!约柜已经归耶和OPPO圣,不是俗人能够随意摸的。

    不过他不懂,他愈发好奇,想看看当中有啥样。于是,人愈挤越来越多,咱们都惊讶想看个终归,熙熙攘攘,好喜庆。

    哦,有怎样窘迫啊?固然约柜不是上帝本身,但它是圣洁的,它是膜拜上帝的地点,应该放在至圣所内。以色列(Israel)人理当存敬畏的心对待它,用布盖上,然后公告祭司。可是,他们未有想到那一点。

    相近的人更加的多,新闻传得异常的快,凡是听见的人都来到凑吉庆。他们也把金眼彪施恩座展开,看中间有哪些。那件事可行啊?约柜能够任由看吗?当然特别!这对约柜来说是失礼,然而,百姓无知,不感觉然。

    但是,上帝是失礼不得的,这么欢快的一天转眼变成优伤的一天。因为村夫俗子冒犯的行路,上帝击杀他们,一下死了伍万人。剩下活着的人都吓得面色如土。他们哀哭,因为她们惹耶和华发怒,大大击杀他们。

    他们人心惶惶了,他们若早些恐慌就好了。伯示麦人不敢让约柜停留在他们的村庄,也不想留它在相邻。于是,他们打发人到不远的基列耶琳,问当地的人是否愿意把约柜接过去。

    基列耶琳人同意,就差人把约柜接过去,安置在亚比拿达的家中。约柜在这个人的家里放置了许多年。

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