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圣经旧事,利未记概论8章

来源:http://www.hengyuanvip.com 作者:学界要闻 人气:90 发布时间:2019-10-13
摘要:祭司的办事 39 第八章 照耶和华的命令行承袭祭司的礼 出埃及(The Arab Republic of Egypt)记   39 刘道顺牧师 利未记   8-10 Moses从她们的手上拿下来,烧在坛上的燔祭上,皆感到承继圣职


祭司的办事
39

第八章 照耶和华的命令行承袭祭司的礼

出埃及(The Arab Republic of Egypt)记   39

刘道顺牧师

利未记   8-10

Moses从她们的手上拿下来,烧在坛上的燔祭上,皆感到承继圣职献给耶和华芬芳的火祭(28)。

    小家伙,你还记得上帝发布十条诫命的事态吧?你记忆那时候西乃山顶被厚厚黑云遮掩,雷暴雷轰交加,还也有号角声。西乃山冒烟像烧窑同样,整座山大大震动,对不对?以色列国人怕得直发抖。他们不敢再持续站下去,就一步一步以后退。最终他们对摩西说:“让上帝和您谈话,然后您再传给我们罢。”从此,上帝不再直接和以色列国(The State of Israel)人说话,乃是和Moses一位说,再由Moses把上帝的下令传给寻常人家。

第八章是照耶和华的下令进行传承祭司之礼的内容。从文章的脉络上来看在率先至第七章中先陈诉中国共产党第五次全国代表大会献祭与其条例之后再委任掌管献祭的祭司。有关祭司的典章一贯持续到第十章。

    他们怎么如此怕上帝吧?初步,艾达m和夏娃也纵然上帝。后来,他们才怕,躲起来不敢见上帝。怎会变了样呢?……

本章以“行承袭祭司的礼”为着力,①“你将Aaron和她外孙子共同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只雄牛、三只公山羊、一筐无酵饼都带动”,又招集会众到会幕门口。②“Moses带了亚伦和他外孙子来,用水洗了他们”,穿上祭司的行李装运,③“又把膏油倒在亚伦的头上膏他”,④在献完赎罪祭和,⑤“燔祭”之后,⑥奉上“承继祭司之礼的公湖羊”,⑦吃那承上启下祭司之礼的公岩牛肉和饼。⑧经上说,“行了耶和华藉著Moses所吩咐的全方位事”。这么些事的救赎史意义是什么吧?下边分为多个单元来查考这么些主题材料。

    你还记得呢?他们是因为吃了禁果,违背上帝的命令,才起来怕上帝。惧怕上帝乃是犯罪的结果。

第一单元(1-13)穿祭司的服装,膏油倒在头上

    以色列(Israel)人怕上帝也是因为罪的源委。大家怕上帝同样也是因为大家有罪。若是夏季的时候雷电交加,我们终将会失色。罪人无法赶到上帝的前面,是因为我们背逆,并且那正是上帝的忿怒临到罪人的由来。

第二单元(14-21)献赎罪祭和燔祭

    那也是为啥以色列(Israel)人火急地要有人替她们与上帝说话的缘由。那人是她们的“代理人”,他们的象征。

其三单元(22-36)献行承袭祭司之礼的公湖羊

    上一课我们聊到会幕已经告竣,上帝亦光降,住在以色列(Israel)人中间。那么是还是不是具备的以色列国人,只要他们甘拜匣镧,就足以进会幕,随便进出呢?不!不行!那是不准予的。

核心:照耶和华的一声令下举办承继祭司的礼

    就好像人不可能自由进出王宫,同样以色列国(The State of Israel)人也无法随意出入上帝的宝殿。那是不许可的,其实也无需。独有上帝拣选、代表人民的人本事进会幕。那个人被喻为祭司。祭司非常多,他们的首长叫“大祭司”,全部的祭司都要听从他。

ⓐ因为犯罪在神前边被赶出来的亚当的后大家急需代赎祭物和,献祭的祭司。所以被献的祭物就无须说,以至连继承大祭司职务的亚伦也是在预表作大家大祭司的救世主。要举行传承之礼,需求八只“雄性牛犊”和多只“公湖羊”。“公牛犊”要为承袭祭司的人作赎罪祭被献;三只公山羊中的多头作“燔祭”,另一借使作行承继之礼的山羊被献。

    上帝吩咐Moses膏他的父兄亚伦为大祭司。所以说,不是Moses任命本人的小弟,乃是上帝选取亚伦。Aaron有多个侄子,他们也都被膏为祭司,独有他俩得以进来会幕。换言之,他们是以色列国(The State of Israel)人的代理人或意味着。

ⓑ实行承袭之礼的逐一是关键的。首先要献“赎罪祭”。因为预表人本身也是“罪人”,所以率先要献“赎罪祭”。在试行祭司职责的下一章里也足以看看那或多或少。珍视是“赎罪祭”。在唯独赎罪祭牲是公牛犊,其余祭牲是“公山羊”的莫过于咱们能看见那或多或少。那正是实在的大祭司和预表人物之间的间距。希伯来书解释说,“他不像那多少个大祭司,天天必得先为本人的罪,后为国民的罪献祭,因为他只一次将团结献上,就把那事成全了”(来7:27)。

    有一天,摩西叫大家到会幕前边集中。为啥?有何样事呢?……

ⓒ之后再献象征投身的“燔祭”,最终献“行承袭之礼的公山羊”,献祭的主次是那样布置的。承袭之礼的基本是受膏,正是把“膏油”倒在大祭司头上。像那样,受膏者就是“弥赛亚,基督”。圣灵借着那事启示了教会的美好,说:

    好呢,我们也跟去看看。

看哪,弟兄协和同居,

    Moses、亚伦和亚伦的五个外甥都站在会众前面。Moses把赏心悦指标新行头(大祭司的洋装)给Aaron穿上。当然,Aaron得先穿上新的用细麻布做的白袍。然后穿上比内袍稍微短一点儿的全蓝外袍。外袍下面钉着无数金铃铛。亚伦一走路,铃铛就能够爆发声音,那样人们都得以听到,知道大祭司来了。然后亚伦必得穿上第三件外袍。这是一件绣上重视彩花的外袍。第三件外袍被誉为“以弗得”。

是如何的善,何等的美!

    以弗得上有一个四方的牌子,正好挂在亚伦胸部前面,下边镶着十二块宝石,四个一行,那些品牌叫“胸牌”。上边刻着以色列国十二个支派的名字。你还记得吗?雅各有拾一个外甥,他们是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、约瑟和便亚悯。流便的儿孙就是流便支派的人,西缅的后代便是西缅支派的人,如此类推。所以,以色列(Israel)的11个支派就是雅各十一个外甥的名字。将来那十一个名字都是宝石镶在胸牌上。大祭司亚伦任何时候都穿着这件有胸牌的以弗得。意思正是,他到上帝的先头是代表整个以色列国人。别的,他的两肩各有一块红玛瑙,上边也刻着以色列国(The State of Israel)拾个支派的名字。那正是摩西给亚伦预备的新服装,从此她要穿着那套衣服服事上帝。

那好比那贵重的油浇在亚伦的头上,

    其余,还应该有一顶浅青的罪名。帽子的前头有一块金牌,下面写着字。你认知那么些字呢?……你当然不认得。因为是用希伯来文写的,意思正是“归耶和华为圣”。

流到胡须,又流到他的衣襟(诗133:1-2)。

    亚伦的衣饰这么赏心悦目,那么他外甥们的衣着啊?当然赶不上海大学祭司的精细。他们各种人获取一件铁锈棕的长内袍,加上一条绚丽多彩绣花的腰带,未有碧绿色带着铃铛的外袍和有胸牌的以弗得。因为,独有大祭司才有这两件时装。祭司们各得一顶白帽,可是帽上未有金牌。从此,那就是祭司的衣装。

ⓓ把膏油倒在大祭司的头上,那膏油流到胡须,又流到衣襟。那是何等意思吧?基督是教会的头,基督受了膏油。因而,尽管是再卑鄙的人(衣襟),这膏油同样也流到凡属于她身上的每三个身体身上,所以称他们为“基督徒”。使徒Paul指明那或多或少说,“因为神特性一切的丰赡,皆有形有体地居住在基督里面,你们在他中间也得了丰富。他是精彩纷呈执政掌权者的元首”(西2:9-10)。所以说,“大家所讲的事,此中第一惊惧的,就是大家有与上述同类的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右臂”(来8:1)。

    或者你会问:“祭司和大祭司的劳作和职分是什么?”

首先单元(1-13)穿祭司的衣衫,膏油倒在头上

    他们的做事是献祭。大家曾数十次提到献祭的事,该隐和Abel献过祭,挪亚和亚伯拉罕也献过祭。平时献祭的人杀多只羊或雄性牛,放在坛上烧。意思是说献祭的人自身有罪是讨厌的,但明天,藉着所献的祭牲替他们死,他们就足以长久以来活下来。

“耶和华晓谕Moses说”(1)。

    我早已提过,那个祭牲,特别是羊,是指向主耶稣要为祂的国民而死,替她们担任罪的徒刑,因而祂的平民便从罪的刑罚中被永世拯救出来。家禽的血无法赦免人的罪。惟独主耶稣的宝血能赦免人的罪。所以说,以色列国(The State of Israel)人每三十一日都亟需献祭。

①“你将亚伦和她外孙子一齐带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的三头雄性牛、四只公湖羊、一筐无酵饼都带来”(2)。

    祭司未来的办事正是献祭,替贩夫皂隶献祭。草木愚夫无法为协调献祭,要请祭司替他们献祭。每一天深夜九点和晚上三点都要献三只羔羊,献祭的花色众多。你们以往年纪太小,还不易于了然,等你们长大再讲给你们听。

ⓐ“又招集会众到会幕门口”(3)。要在会众眼下举办在他们和神之间作中保的承前启后大祭司之礼。“Moses就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚焦在会幕门口”(4)。在第八章里“那正是耶和华所吩咐当行的事”那句话重申了肆遍。

    你们已经知道了献燔祭的铜祭坛是位于外院。动物的献祭必供给在这里铜祭坛里点火。这坛内的火必须要一贯点火着,因为上帝不容许那坛内的火未有。

ⓑ在制作圣幕,并创建圣幕的出埃及(The Arab Republic of Egypt)记第三十九至第四十章里“是照耶和华所吩咐Moses的”那句话共出现15回。“那时,云彩遮掩会幕,耶和华的荣光就充满了帐蓬”(出40:34)。9:6节也说,“那是耶和华吩咐你们所当行的,耶和华的荣光将要向你们显现”。固然未有照耶和华所吩咐的行也会如此地充满荣耀吗?“Moses告诉会众说,那正是耶和华所吩咐当行的事”(5)。Moses并从未加添或删除什么,一切都以在按耶和华所吩咐Moses的话行。有关祭司的任务和承继之礼的规则和章程详细笔录在出埃及(Egypt)记第二十八章至第二十天问里。

    当献上的羔羊在晚上或清晨被杀的时候,祭司把羊血接到盆里。祭献了将来,祭司把血拿进会幕,同偶尔间手上拿着香,然后走进圣所。你还记得会幕分成两个部分吗?外面包车型地铁那部分叫圣所,里面包车型客车这部分叫至圣所。

②“Moses带了亚伦和她儿子(拿答,亚比户,以拉斯维加斯撒,以他玛)来,用水洗了他们。给亚伦穿上内袍”(6-7上)。7-12节是化妆大祭司,正是化妆亚伦的内容。继承之礼的严重性是大祭司。因为他是预表基督的人选。轻松整理如下:

    圣所和至圣所中间挂着一块很厚的幔子。金香坛就在幔子后面。祭司不能够进至圣所。至圣所里放着约柜,独有大祭司一年一回能够进来。

ⓐ“用水洗了她们”

    上帝吩咐祭司进圣所的时候,手中除了拿着血和香以外,还要从烧燔祭的祭坛上取图片 1星星火带进去。你看,他站在金香炉前边了,用钳子把火夹到香炉里,把香洒在火上烧。金香炉的四角有金角和金柑。他又用手沾血摸在七个金角上,他这么做是为公民赎罪。

ⓑ“给亚伦穿上内袍

    祭司做完那几个之后,就走出会幕。百姓在外场等着,祭司走向全体公民,举起双臂为人民祝福。我们教会的牧师在团圆结束前也为会众举手祝福,是还是不是?

ⓒ“穿上外袍

    可能率先次的祭是Aaron大祭司献的。其后,别的的祭司也被允许替公民献祭。

ⓓ又加上“以弗得”

    但是,还会有好些个其余的工作要做。圣所里有一张摆布署饼的台子,桌子上两侧各放四个饼,所以桌子上一共有十叁个饼,叁个支派三个,那么些饼叫“布置饼”。饼放久了会发硬、变质,所以,各种停息日要换上新烤的饼,布署过的饼就给祭司吃。

ⓔ“又给他戴上胸牌”

    会幕未有窗户,所以有七盏灯的金灯台要不停地方着。祭司肩负处理这件事,防止油相当不足,灯熄了。会幕和外国语高校要保持清洁,那也是祭司的劳作。

ⓕ“把乌陵和土明放在胸牌内”

    其他,在铜祭坛上献燔祭必要广大木料,铜海的水要人抬。总来说之,专业比相当多,祭司肩负不起,上帝就打发整个利未支派扶持祭司。利未人的办事是每日打扫外国语学院,搜罗材火和为铜海打水。他们不能够献祭,因为唯有祭司才有身份献祭。

ⓖ“把头盔戴在他头上”

    大祭司亚伦第一回献祭的时候,每二个手续都很奇特,但却面生。他先杀羊羔,用盆接血,然后把羊羔放在祭坛上。一切就绪,他正希图点火,但是……

ⓗ“在头盔的前头钉上金牌,就是圣冠。都是照耶和华所吩咐Moses的”(9)。

    你看!有火从停在会幕上的云柱出来,自行点着祭牲。所以,亚伦用不着开火,上帝亲自点着了。那申明上帝的确认,注解上帝选用所献的祭,百姓见到就很欢腾。

③从此“Moses用膏油抹帷幔和里面具有的,使它成圣”(10)。

    亚伦的多少个外孙子穿着新衣裳,真是神气,在那之中八个想做简单非常的事引人注意,他们的名字是拿答和亚比户。他们以为被选为祭司,认为骄傲。他们想,假如他们做了如何让大家都放在心上到,岂不是很光荣吗?他们就拿着香炉,盛上火,走进会幕。可是,他们不曾注意听上帝的下令。上帝说:“他们当从燔祭坛上取火。”然而,他们尚未照做,他们用的是凡火,平时的火,拿着就进圣所。

ⓐ“又用膏油在坛上弹了陆遍,又抹了坛和坛的任何器皿,并清洗盆和盆座,使它成圣”(11)。用“膏油”抹一切,使之成圣。这点很关键。“膏油”是圣的,象征圣灵。在抹上膏油,弹膏油以前“一切器材”都和俗物是从未有过怎么两样的。那正是称基督徒为清白之群,即,称为圣徒的理由。

    岂知火从会幕出来,把她们烧死。这是上帝的惩罚,他们一贯不遵从上帝的指令。

ⓑ“又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使她成圣”(12)。纵然具备了前头所讲的“内袍,外袍,以弗得,胸牌,冠冕”等,可是在把“膏油倒在头上”从前就不是大祭司。依照21:12节以来,纵然大祭司的老人死了也不得以因他们污秽本身。因为“神膏油的帽子在她头上”。

    Moses见到,马上跑过来,说:“那是他们友善的错,他们不听话。小编告诉他们要从燔祭坛取火,他们正是不听。”

ⓒ“摩西带了亚伦的幼子来,给她们穿上内袍,束上腰带,包上裹头巾,都以照耶和华所吩咐Moses的”(13)。那是“装扮大祭司”的内容。大祭司和祭司有啥两样吧?首先是“圣衣”不平等。其次是“膏油”不平等。祭司们也受膏油(出28:41)。但是依附本文第十二节来看,只说“又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣”。这里并未关系祭司们。因为预表基督,能够进来至圣所的头(元首)独有二个,不容许有不菲。所以说,“亚伦的圣衣要留下他的儿孙,能够穿著受膏,又穿著承继圣职(出29:29),把Aaron的圣衣脱下来,给他的幼子以乌兰巴托撒穿上,亚伦必死在此归她列祖”(民20:26)。那便是“给祭司穿服装,倒膏油”。

    有人把那多少个死了的祭司抬出营外,埋在旷野。

第二单元(14-21)献赎罪祭和燔祭

    小家伙,上帝是失礼不得的。事奉上帝无法随己意而行,乃要照祂的命令。人假使有意偏行己路,一定受罚。亚伦的五个外孙子拿答和亚比户不广泛上帝的通令,结果赔上温馨的生命。未来亚伦只剩余五个外孙子,他内心自然好疼苦。上帝罚得虽重,可是很公道。祂藉此教诲以色列国人,祂怎么说,他们就当怎么行。

④装扮大祭司和祭司今后所做的事是怎么啊?“他牵了赎罪祭的耕牛来,亚伦和她外甥按手在赎罪祭雄牛的头上”(14)。就是要献“赎罪祭”。

    他们以后鲜明会相当小心,你身为吗?

ⓐ承继之礼由Moses主持。“就宰了雌牛。Moses用指头蘸血,抹在坛上四角的四周,使坛洁净;把血倒在坛的脚这里,使坛成圣,坛就干净了”(15)。

    上帝前几日照旧活着,祂和当下一样没变。小家伙,千万别讥诮上帝的一声令下,自以为聪明。祂的下令要留神遵行,敬拜祂也要遵照祂的意思,不然,你的结果是不可捉摸的。

ⓑ“又取脏上存有的脂油和肝上的大网,并三个腰子与肾脏上的脂油,都烧在坛上。 只有耕牛,连皮带肉并粪,用火烧在营外,都以照耶和华所吩咐Moses的”(16-17)。

⑤“他奉上燔祭的公山羊。亚伦和他孙子按手在羊的头上”(18)。

ⓐ“就宰了雄性羊。Moses把血洒在坛的方圆,把羊切成丝子,把头和肉块并脂油都烧了,用水洗了内脏和腿,就把全羊烧在坛上,为幽香的燔祭,是献给耶和华的火祭,都以照耶和华所吩咐Moses的”(19-21)。在那相应小心的是各类。先献完“赎罪祭”之后本事够献“燔祭”。之后再献行承袭之礼的祭物。

ⓑ那样的逐一总是一样的。以致也适应在大家身上,说,“大家从他受了好处并使徒的职务,在列国里边叫人为她的名信服真道”(罗1:5)。先是本人蒙恩,之后赋予任务与义务而殉职。这正是“献赎罪祭和燔祭”。

其三单元(22-36)献承接之祭司之礼的公绵羊

⑥“他又奉上第一只公湖羊,正是承先启后圣职之礼的羊。亚伦和她外甥按手在羊的头上”(22)。

ⓐ“就宰了羊。摩西把些血抹在Aaron的右耳垂上和右边的拇指上,并左脚的大拇指上”(23)。

ⓑ“又带了亚伦的孙子来,把些血抹在她们的右耳垂上和侧面的大拇指上,并左边脚的拇指上,又把血洒在坛的四周”(24)。神的授命是何其稳重,多么完备啊!。首先把“血”抹在耳垂是为着叫他不利听懂神的道。其次抹在手上是为着科学高举神的道。第三抹在脚上是为了科学遵行神的道。

ⓒ新约圣经指明那点说,“各人要照所得的恩赐互相服事,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按著神的圣言讲;若有服事人的,要按著神所赐的本事服事,叫神在所有事上因耶稣基督得体面。原本荣耀、权能都是他的,直到永永久远”(彼前4:10-11)。

ⓓ“取脂油和肥尾巴,并脏上全部的脂油与肝上的大网,四个腰子和肾脏上的脂油并右边脚,再从耶和华前面盛无酵饼的箩筐里,取出三个无酵饼,一个油饼,一个薄饼,都献身脂油和左边腿上。把这一体放在Aaron的手上和他孙子的手上作摇祭,在耶和华前边摇一摇”(25-27)。“摇祭”是把祭物摇一摇献给神的方法。在那应当关注的不是由Moses本身来献祭,而是“放在亚伦的手上和她外孙子的手上”作摇祭。那注明把“大祭司和众祭司”全然都捐给神了。

ⓔ“Moses取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的行李装运上,并他孙子和她外孙子的衣裳上,使他和她俩的服装一起成圣”(30)。所以大祭司和祭司们是就像受了“膏油”和穿着“溅了血的服装”同样。新约圣经指着基督徒们说,“正是照父神的先见被挑选,藉著圣灵得成神圣,以至顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人”(彼前1:2)。

⑦“Moses对亚伦和她儿子说,把肉煮在会幕门口,在此边吃;又吃传承圣职筐子里的饼,按本身所吩咐的说:那是亚伦和他外甥要吃的”(31)。

ⓐ要小心那不是因为怕他们饿了才叫她们吃的,那实属承继之礼的多少个程序。主的雇工要侍奉神,首先本身要吃。对先知以西结也说,“你要开口吃自身所赐给您的”(结2:8)。向使徒约翰也说,“你拿著吃尽了,便叫你肚子发苦,但是在您口中要甜如蜜”(启10:9)。

ⓑ“你们七日不足出会幕的门,等到你们继承圣职的小日子满了,因为主叫你们七日承袭圣职像今日所行的,都以耶和华吩咐行的,为你们赎罪。七日你们要日夜住在会幕门口,听从耶和华的通令,免得你们过逝,因为所吩咐笔者的正是这么”(33-35)。“服从耶和华的吩咐,免得你们仙逝,因为所吩咐作者的就是那般”。那样的发挥表明这件业务异常的悲惨。那么,“不可出会幕的门”是怎么着意思呢?在下一章里查考那或多或少。

⑧“于是Aaron和他孙子行了耶和华藉著Moses所吩咐的全套事”(36)。那便是“照耶和华的授命举办承袭祭司之礼”。

⑨默想。

ⓐ行继承之礼的次序。

ⓑ膏油倒在头上。

ⓒ把血抹在耳垂,手,脚的意思。

ⓓ第八章怎么着利用在我们身上。

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